פרישה, חושן משפט רכז:א

עובר בלאו דכתיב וכי תמכור ממכר לעמיתך או קנה וגו' לא תונו: לפי שבכלל לא תגזול הוא פי' שגם זה גזילה הוא ואגזילה כתיב והשיב את הגזילה דאמרינן לאו הניתק לעשה דהשבה הוא ואין לוקין עליו וכמו שכתב רבינו בסימן שנ"ט וש"ס ועד"ר: הכי גרסי' כן פסק רב אלפס כו' ול"ג וכן בוי"ו וכן הוא בס"י דהא ודאי רבינו סבירא ליה כהסכמת הרא"ש דמייתי לבסוף דאפילו בפרוטה יש אונאה ומתחילה לא כ' אלא דעת הרי"ף שכ"כ בפ' הזה אמשנה דף נ"ה דקתני ה' פרוטות הן ולא חשיב אונאה ש"מ דאינה בפרוטה וכן אמר רב כהנא שם וכתב שם הרא"ש אר"כ דאמר הכי דס"ל דאין אונאה כ"א במעה שהיא מטבע של כסף כיון דאפיקתיה מפרוטה של נחושת והרא"ש מסיק שם וכתב דהלכה כלוי דאמר יש אונאה לפרוטה וס"ל דאונאה בכלל פרוטה דגזילה היא ואותו חשבה תנא דמתניתין. והא דלא פריך תלמודא התם בדף נ"ה ומשני לה כדמשני ישיבת הדיינים אליבא דלוי ע"ש בהרא"ש ובסיגנון זה סידר ג"כ רבינו דבריהן ועד"ר: