פרישה, חושן משפט רד:יב

בד"א במתנה מועטת כו' שאז סמכה דעתיה של מקבל שיתן לו אבל במתנה מרובה לא סמכה דעתו שיתן לו כיון שלא הקנה לו בדברים שהם נקנים בהם וע"ל סימן רמ"ט בד"מ בסעיף ה' מ"ש מזה לדחות דווקא המבטיח לעשיר אבל המבטיח לעני אין חילוק בין מרובה למועט: