פרישה, חושן משפט קצח:יז

שהרי צריך לקבל עליו מי שפרע ומי יימר שיקבל וכל זמן שלא קיבל אין לזה לתבוע מעותיו ממנו: וכן כתב הרמב"ם ז"ל פ"ז ממכירה ועיין בסמ"ע מ"ש שם שדברי הש"ע וגם של ב"י וכ"מ מ"ש בפירוש דברי הרמב"ם הן תמוהין ודקדק ב"י מל' דאי א"ל מוכר תא שקול זוזך ולא רצה ובא לב"ד וקיבל עליו מי שפרע אכתי מיחייב הוא באונסין עד שיאמר לו תא שקול זוזך אחר קבלת מי שפרע: