פרישה, חושן משפט קצה:א

בקנין כיצד הקונה יתן כו' הטעם דקיי"ל כרב דמפרש בריש הזהב הא דכתיב וזאת לפנים בישראל וגו' ושלף איש נעלו ונתן לרעהו בועז הקונה נתן להגואל המקנה משום דניחא ליה לקונה דליהוי מקנה קונה כי היכי דליגמר וליקני ליה עכ"ל הגמרא וה"ה אי אחר נתן הכלי להמקנה שיקנה בו הקונה וכמש"ר בסמוך משום שייך בו ג"כ האי טעמא: והוא יקנה לו החפץ שלו כו' אע"ג דכאן אקרקע קאי דגם קרקע בכלל חפץ מל' מה שלבו חפץ וק"ל: נקנו חליפין ללוקח כו' ועדיף משטר דאינו מועיל אלא במוכר מפני רעתה וזה מועיל בכל וכדין חזקה וכמ"ש בס"ס קצ"ב: