פרישה, חושן משפט קעט

ואפי' נשתהה בידו עמ"ש סימן קנ"ז בפרישה ודרישה דס"ל להרי"ף והרא"ש ורבינו דאף דשותפין מקפידין ואין משהין כ"כ זמן רב מ"מ מאחר שנודע הדבר שהיה בשותפות ובא לידו כדי למכרו לאמצע הו"ל עדים וראה ול"מ ליה חזקתו וע"ש שהארכתי: אלא בראיה פי' בעדים כ"כ הרא"ש:

וכתב הראב"ד כו' עד"ר: והוא דלא מצי למיטען נראה דאין זה מל' הראב"ד אלא ל' רבינו הוא מכאן עד סוף הסי' דבה"ע ובעה"ת הביאו ל' הראב"ד ואין זה שם: