פרישה, חושן משפט קעו:לג

וכתב הר"י דוקא כו' עיין בהגמ"ר פ' א"נ: אבל אם שמו מעות בשותפות דוקא במעות הוצרך לומר חילוק זה מפני שהן נחלקים בלא ב"ב כמ"ש לפני זה אבל נשתתפו בשאר עניינים בלא"ה נמי צריך ב"ד: או לג' שהן ב"ד פי' הג' שצריך לחלק לפניהן הן הן נקראים ב"ד וא"צ יותר והאי דצריך לג' לא כדי שיתוודע לחבירו ע"י דא"כ בב' סגי וכמש"ר ר"ס קמ"ו בענין מחאה דבפני ב' סגי דחברך חברא אית ליה אלא דמגלה דעתו בפני ב"ד כדי שלא יאמר שיתפו אח"כ מסתמא גם בשבילי טרחת ונחלוק הריוח: ומשמע מדבריו כו' דמדכתב עד שיודיע לחבירו או לג' ש"מ דס"ל דבהודעה סגי אפילו בע"כ של חבירו: ואין זה כדברי הרמב"ם שכתב כו' בפ"ד משותפין כ"כ וכתבו רבינו בסכ"ג: וכ"כ הראב"ד פי' ולכן דברי הרמב"ם עיקר וכבר כתבתי לעיל שס"ל להרא"ש ורבינו כהרמב"ם ולא כב"י: