אחד מהשותפין שבא ליישן כו' גם זה הוא מל' הרמב"ם שם: ומ"ש עד הזמן הידוע ר"ל שדרך העולם ליישן עד אותו הזמן. ומ"ש וכן פירש"י כו' ר"ל כיון שכתב רש"י שאין אחד יכול למכור קודם הגעת הזמן בלא דעת חבירו ממילא נשמע שאם אחד ירצה לישן עד הזמן הידוע אין חבירו יכול לעכב: