ור"ח כתב דוקא שהיתה תחילה כו' ר"ח אדברי ר"נ דאמר אנן אחתינן אנן אסקינן קאי וכנ"ל. ומיירי אפילו כשמתחילה לא היה להשני שום עדות וכמשמעות לשון ר"ח דכתב והוא לא היה לו וק"ל: באחרונה אלא שלקחוה ממנו כצ"ל וכן הוא בס"י ופי' שלקחה ממנו ונתנוה לראשון שהיה לו עדי אבות: