פרישה, חושן משפט קיד:ח

וכתב הר"י וכו' עד שוב אינו יכול לסלקו דאל"כ אין לדבר סוף. והא דאמרינן שומא הדרא לעולם דוקא ללוה וליורשיו משום לעשות הישר והטוב כדי שתשאר הקרקע ביד בעלים אבל לוקח שנכנס לתוך שיעבודו של מלוה ולקח במעותיו יחזור ויקבל מעותיו מן המוכר וישאר למלוה שיעבודו עכ"ל אשר"י ורבי' כתב לעיל סימן ק"ג שהרמב"ם חולק ועד"ר: