פועל צדק כב

כתובות פרק ג' ד' סהי"ד ה' נערה בתולה פ"א סה"מ מ"ע ר"ך סמ"ג עשין נ"ג אה"ע סי' קע"ז

סא) לקנוס המפתה שנא' וכי יפתה איש בתולה אשר לא אורסה. לקנוס המפתה שיקחנה לאשה וכתב החזקוני הטעם שאם יקחנה אחר יזכור תמיד גנותה

סנהדרין ס"ז סהי"ד ה' סנהדרין פי"ד סה"מ ל"ת ש"י סמ"ג לאוין קצ"ח

סב) שלא להחיות מכשף שנא' מכשפה לא תחי'. שורש זו. שהכשוף הוא ענין רע מאוד וגורם כמה תקלות לבני אדם ע"כ ציוה הקב"ה לסלק מן העולם המשתדל בזה לפי שהוא כנגד רצון הש"י שהוא ית' חפץ בישובו של עולם ושיתנהג הכל בדרך הטבע שהוטבע בתחילת הבריאה וזה בא לשנות הכל. ואין להאריך בזה. כי הדברים ידועים. ועיי' בחינוך ז"ל שחקרם והבינם בטוב טעם ודעת. אבל באריכות גדול

ב"מ נ"ח נ"ט סהי"ד ה' מכירה פ"ד סה"מ ל"ת קנ"ב קנ"ג סמ"ג לאוין קע"ב קע"ג חו"מ סי' רכ"ח סמ"ק סי' פ"א

סג) שלא להונות הגר בדברים שנא' וגר לא תונה אפי' בדברים. שורש זו. לבל נעשה שום רעה. לאיש אשר בינינו בלי עוזר וסומך. ומתוך גדרים כאלו נקנה נפש יקרה הראוי' לקבלת טובת האל ית"ש

סד) שלא להונות גר צדק בממון שנא' ולא תלחצנו

סהי"ד ה' דעות פ"ו סה"מ ל"ת רנ"ו סמ"ג לאוין ח' ע"ש ברמזים סי' ז' ח' סמ"ק סי' פ"ו פ"ז

, סה) שלא לענות יתום ואלמנה שנא' כל אלמנה ויתום לא תענון. שורש זו. כנ"ל בענין הגר. לפי שאל הם תשי כח שאין להם מי שיטען טענותם כמו שהי' איש האלמנה ואביהם של יתומים קיים ועל כן הזהירה תורתינו