פסקי רקנאטי עז

יש אומר ביין מבושל שנתערב ביין חי אם הרוב הוא יין חי מברך עליו בפה"ג ואם הרוב הוא המבושל מברכין עליו שהכל [שאינו] ראוי לקידוש היום שאין אמר קידוש היום אלא על היין הראוי לנסך ע"ג המזבח וכיון שיש בזה מן המבושל שוב אינו ראוי: