פסק ריא"ז דאחד ישראל ערום ואחד עכו"ם ערום אם עגבותיהן וערותן מכוסות אע"פ שכל גופן ערום מותר לקרות ק"ש כנגדן ולברך כנגדן. וק"ל דאמר בברכות עגבות אין בהם משום ערוה ואינו קשה דדוקא באשה אמר הכי שיכולה לכסות את עצמה אבל באיש לא. ופסק רב אלפס שהנדה חייבת להתפלל: