פסקי רקנאטי רז

הא דאמרי' נותן טעם לפגם מותר ה"מ במה שכבר נתבשל לתוך הכלי ההוא שאין לאוסרו בדיעבד. אבל הקדירה והכף אסורה שאין לבשל בהם לכתחילה יותר ואי עביר ובישל מותר כיון דנ"ט לפגם: