פלפולא חריפתא על שבועות כא

דלא אזלינן בתר דעתיה גרסינן ועיין בפרק שבועות הדיינים גבי ואם אמר הריני נשבע:

פירוש בשבועה ובפרק ארבעה נדרים (נדרים דף כ"ד) גרם ליה בהדיא תוספות ולעיל מסיק רבינו דפירש דבריו בשבועה שאני נשבע וכו':

וא"א לו להיות בלא אכילה וא"ת א"כ אמאי אסברה לה תנא בתולה באם לא ראיתי לא לתלי במידי כי אמר יאסרו כל פירות א"א לו להיות בלא אכילה והוי שבועת שוא הא מלתא מקשה לה רבינו בפרק ארבעה נדרים ומתרץ לה שפיר. וא"א לו להיות בלא אכילה דכמה דברים יש לתלות שהם בכלל פירות שבעולם ואע"ג דאמרינן בהנודר מן הירק (דף נ"ה) דנדר מפירות השנה אסור בכל פירות השנה ומותר בגדיים וטלאים וביצים ואם אמר גידולי השנה אסור בכולם מ"מ כשאמר כל פירות שבעולם עלי נראה שאסור בכולם כ"כ הגהות מיימוני שבסוף ספר הפלאה והביאו ראיות לדבר וכתב עוד דיכול להיות דכל דבר הגדל בעולם הוו בכלל פירות העולם כגון דגים ופשתן וקנבוס צמר ומשי ועצים וכמה דברים הנולדים וגדלים זה מזה כבהמה וכמה דברים נקראים פרי מפרי וגידולי קרקע ע"כ. וצ"ל הא דתנן בריש הדיינין כור פירות כו' שהקטנית בכלל פירות לא לאשמועינן רבותא דקטנית בכלל פירות אלא טעמא קאמר דהוה ממין הטענה שהרי הקטנית בכלל פירות וה"ה לכמה דברים אחרים שהן בכלל פירות: