פלפולא חריפתא על בבא בתרא נג
Pilpula Charifta on Bava Basra 53 (Pilpula Charifta on Bava Batra 53) · פלפולא חריפתא על בבא בתרא · free full Hebrew text
Open in the reader →דעמודים המונחים בארון. לישנא דרבי יהודה דס"ל דס"ת לא היתה בארון אבל ר"מ ס"ל דהיתה ס"ת בארון וביה אנן קיימין להוכיח דיש שיעור לעמודים וקאמר השתא דאי אמרת דאותן עמודים דקאמר ר"י שהיו מונחים בארון ונימא דלר"מ היו הן העמודים של הס"פ המונחת בארון אבל לא היו עמודים בארון וכשהיו מוציאין וכו': 0הדרן עלך השותפין פרק שני
לאביי נמי תקשה. כלומר אלא ודאי דלא אמרינן שצריך לכנוס שש ולא דבעי רבינו לפרושי הא דאביי דלית הלכתא כוותיה אלא שבא לומר דעל הפי' שמפרש אליבא דרבא תקשה מן הסוגיא דקאמר לאביי ניחא ודו"ק:
שאין מזיק לו כלום עתה. דאפילו לרבנן לא אמרן דאסור לסמוך אלא כשיש כאן הדבר הנזוק והיינו בבור יש כאן שדה העשויה לבורות שמתקלקל מיד שלא יוכל לעשות בור עד שירחיק ו"ט וכן כולהו הרחקות דוקא כשיש כאן אותו דבר הנזוק וכאן שאין שם הכותל עדיין ודאי דמותר ומ"מ משני אפילו בדליכא נמי ועיין לקמן במסקנא ובתוספות ל"ג עתה וכן עיקר דהיזקא דעתה מיד לא בעו רבנן דדוקא לר"י צריך שיהא ההיזק עתה מיד והפירכא הא ליכא כותל סמיך אליבא דרבנן פריך דאליבא דר"י ודאי דלא פריך ולא מידי דהא אמרן דטעמיה משום דכל מרא ומרא כו' וכן מסקי התוספות בהדיא דלא פריך אלא לרבנן וכיון דלא פריך אלא לרבנן אם כן התימה דרבא להתוס' דוקא בדרבנן היא ולדידהו א"צ שיזיק עתה ולכך העיקר כלשון התוספות דל"ג עתה:
אבל לרבנן בלא האי טעמא כו'. היינו בסוגיא דהכא ולמסקנא לא קאי כדמסיק רבינו לקמן לר"ח ולר"ת: