פתח עינים על יבמות קט.

בהבאת ש' דכתיב בקש ש' ורדפהו. מקשים מאי ס"ד איכא דיתרחק מהבאת שלום שהוצרך בר קפרא לומר שידבק בו האדם ואפשר דזמנין דאיכא טרחא יתירה לעשות ש' וגם שלא יהיה במקומו ממש ומזה יתרחק האדם ומה גם שיאמר שנינו ות"ת כנגד כלם וימנע אף כי על ידו קרוב שיעשה ש' שנושאים לו פנים לז"א שידבק בהבאת ש' ומייתי מדכתיב בקשו ש' ורדפהו ופירשו ז"ל בקש ש' במקומך ורדפהו במקום אחר. וכבר רז"ל הפליאו עצה במעלת השלום במדרשים כידוע: ודרך חיי"ם תוכחות מוסר למי שמחזיק במחלקת בתוך ביתו ובדק כעוקצי תואנה הוא מבקש כי הוא עון פלילי ראו עתה כי הוא מזמין לסט"א לשרות בביתו ונרגן מפריד אלוף וגורם פירוד ח"ו ואמרו באבות דר' נתן רשב"ג אומר כל המשים ש' בתוך ביתו מעלה עליו הכתוב כאלו משים ש' בישראל על כל א' ואחד וכן להפך ע"ש פ' כ"ח. ואמרו רז"ל לעולם יהא אדם עלוב בתוך ביתו. ואני בעניי רמזתי בפ' אין ש' בעצמי מפני חטאתי דהכונה אם האשה שהיא בעצ"ם אדם עצם מעצמיו אין ש' שהיא מקניטתו. שמע נא כי זה מפני חטאתי והעון גורם לזה דכתיב ברצות ה' דרכי איש גם אויביו ישלים אתו ואמרו רז"ל אלו בני ביתו ואם היה רצוי לפניו יתברך היה משלים אתו בני ביתו. וימהר לשוב ויעביר על מדותיו לקרוא לש' והסט"א ברוח תברח מביתו וכמ"ש בגיטין דר"מ עכבינהו תלת בי שמשי ושמע דקאמר ויי דאפיקיה לההוא גברא מביתיה. וזה רמזתי אגב אורחאי רמז הרומז על האר"ש ובמ"א ארחיב הדיבור בהזכר' מאמרי רז"ל בש"ס ומדרשים ובזהר הקדוש בעה"י: