פתח עינים על מנחות סח

חדש בח"ל דרבנן ולספיקא לא חיישינן. כ"כ בא"ח משם ספר העתים בטעם חנוכה דלא עבדי ט' בח"ל מספיקא דחנוכה דרבנן וכ"כ קצת אחרונים ודבריהם תלמוד ערוך בסוגיין ומוכח דלכ"ע במידי דרבנן לא חשו לספיקא אלא דרבנן דבי רב אשי סברי חדש דאוריתא וקשה על הרא"ם בתוספותיו שעמד בחקירה זו דחנוכה ומייתי דברי המרדכי. ובמקום אחר כתבתי בזה בס"ד: