פתח עינים על קידושין ד.

אמרי כתוב מאן בלעם וכו' התלמוד דורשו מבלי חפץ בלעם ויש ליתן טעם דלא הוי לשון ממאן מדלא קרי מיאן כמו ניאר מקדשו. ולפי הדייקות אין ראוי לקרות מיאן אלא אפילו הוא לשון ממאן מייתי הכא שמצינו הברת אן בלא יוד. תוספות רבינו יצחק הזקן הידוע בכ"י. ועמ"ש אני בעניי במ"א ועיין בתי"ט פ"ב דיבמות: