פתח עינים על כתובות סז:

אמרו עליו על הלל הזקן וכו' ורץ לפניו ג' מילין ק"ק דבפ"ק דקדושין דף ל"ב דמותיב למ"ד דנשיא אין כבודו מחול מרבן גמליאל דהיה משקה במשתה בנו טפי הו"ל לאותוביה מבריתא זו דהלל ראש הממשלה דרץ כעבד ג' מילין וזה יותר זר דר"ג היה משקה במשתה בנו ביום חתונתו ובביתו על שלחנו ואינו כל כך כי הכא לרוץ כעבד שלשה מילין לפני בן טובים. ואפשר דאלימא ליה ההיא בריתא דר"ג דמסיק דא"ר צדוק עד מתי אתם מניחים כבודו של מקום ועוסקים בכבוד ב"ו הקב"ה משיב רוחות ומעלה נשיאים וכו' ע"ש: ומהכא יש ראיה קצת למ"ש הרמב"ם פי"א דגזילה דזקן שמצא מציאה [שאינה] לפי כבודו לא יחזיר וההולך בדרך הטוב והישר מחזיר והרא"ש חולק עליו דכיון שהתורה פטרתו אין לו לזלזל בכבודו. והרי הכא דלא היה חייב מן הדין ובפרהסיא בדרך זלזל בעצמו הלל הזקן ורץ כעבד ג' מילין דנראה שהוא זלזול יותר מלהחזיר שק או קופה. אלא מוכרח כדעת הרמב"ם דלפנים משורת הדין יכול לעשות. ולדעת הרא"ש יש לישב כאשר חילק הגאון הרב חוות יאיר בתשובה סימן ר"ה ע"ש באורך ולא עמדתי בדבריו רק בהעברה בעלמא ומידי עוברי אמרתי דיש להרגיש על רוב בקיאות הרב הנזכר איך לא הביא נמי הא דידן גם מ"ש שם דר' יאודה בר אלעאי מרקיד אתלת ואמור רבנן קא מכסיף לן סבא. הוא אגב שטפיה דלעיל דף י"ז לא נאמר זה על ר' יהודה בר אלעאי אלא על רב שמואל בר יצחק וכן הוא בב"ר וירוש' דפאה וע"ז הגם דיש שינוי ע"ש ועמ"ש בעניותי לעיל בחגיגה על דף ה' ודוק במש"ל:

מנ"ל מתמר דכתיב היא מוצת. עמ"ש הגאון בספר כתובה והבאתיו בקונטריס זה לקמן במציעא דף נ"ט ועמ"ש אני הצעיר שם בס"ד: