פתח עינים על בכורות כה.

וכן תולש אבעיא להו לכתחילה או דיעבד וכו'. מכאן מקשים על הרב מהרימ"ט בתשובותיו חלק ב' חלק א"ה סימן מ"ד שכתב כי תנן במשנה וכן היינו ממש כדין דלעיל זולתי וכו' וכפ"ז מאי בעי בש"ס הכא הא וכן קתני ומשפט לשון זה הוי ממש כי ההיא דלעיל. ויש ליישב ועמ"ש הרב משאת משה א"ה סימן ז"ך: