פסחים צ.
Pesachim 90a · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →אָמַר אַבָּיֵי אִי לָאו דְּאוֹקְמֵיהּ רַבִּי אוֹשַׁעְיָא לְהַהִיא בִּמְמַנֶּה זוֹנָה עַל פִּסְחוֹ וְרַבִּי הִיא הֲוָה מוֹקֵמְינָא לָהּ לְהַהִיא בְּקָדָשִׁים קַלִּים וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי דְּאָמַר קָדָשִׁים קַלִּים מָמוֹן בְּעָלִים הוּא
אֲבָל בְּפֶסַח לָא מְשַׁיַּיר אִינִישׁ בְּמָעוֹת וַדַּאי מְשַׁיַּיר אִינִישׁ דְּמֵעִיקָּרָא כִּי מַפְרֵישׁ לְהוּ אַדַּעְתָּא דְּהָכִי מַפְרֵישׁ לְהוּ
וְהָא רַבִּי הִיא וּמִשּׁוּם הָכִי מָעוֹת שֶׁבְּיָדוֹ חוּלִּין דְּבַפֶּסַח לָא מְשַׁיַּיר אִינִישׁ וּבְמָעוֹת וַדַּאי מְשַׁיַּיר אִינִישׁ
וְהָהִיא דְּקָא מוֹקֵי לַהּ רַבִּי אוֹשַׁעְיָא כְּרַבִּי לָא מוֹקֵמְינָא לֵיהּ אֲנָא כְּרַבִּי דִּבְפֶסַח לָא מְשַׁיַּיר אִינִישׁ וּבְמָעוֹת מְשַׁיַּיר אִינִישׁ דְּמֵעִיקָּרָא כִּי מַפְרֵישׁ לְהוּ אַדַּעְתָּא דְּהָכִי מַפְרֵישׁ לְהוּ
וְהָא לֵיכָּא לְאוֹקֹמֵי כְּרַבִּי יוֹסֵי דְּהָא תָּנֵי בַּהּ וְהַמּוֹכֵר עוֹלָתוֹ וּשְׁלָמָיו לֹא עָשָׂה וְלֹא כְלוּם
וְהַשְׁתָּא דְּאוֹקְמֵיהּ רַבִּי אוֹשַׁעְיָא לְהָהִיא בִּמְמַנֶּה זוֹנָה עַל פִּסְחוֹ וְרַבִּי הִיא שְׁמַע מִינַּהּ דִּסְבִירָא לֵיהּ אֲפִילּוּ בְּפִסְחוֹ מְשַׁיַּיר אִינִישׁ
מַאי הִיא דְּרַבִּי אוֹשַׁעְיָא דִּתְנַן נָתַן לָהּ מוּקְדָּשִׁין בְּאֶתְנַנָּהּ הֲרֵי אֵלּוּ מוּתָּרִין
עוֹפוֹת דְּחוּלִּין הֲרֵי אֵלּוּ אֲסוּרִין שֶׁהָיָה בַּדִּין וּמָה אִם מוּקְדָּשִׁים שֶׁהַמּוּם פּוֹסֵל בָּהֶן אֵין אֶתְנַן וּמְחִיר חָל עֲלֵיהֶן עוֹפוֹת שֶׁאֵין הַמּוּם פּוֹסֵל בָּהֶן אֵינוֹ דִּין שֶׁאֵין אֶתְנַן וּמְחִיר חָל עֲלֵיהֶן תַּלְמוּד לוֹמַר לְכׇל נֶדֶר לְרַבּוֹת אֶת הָעוֹפוֹת
קַל וָחוֹמֶר לַמּוּקְדָּשִׁין מֵעַתָּה מָה עוֹפוֹת שֶׁאֵין הַמּוּם פּוֹסֵל בָּהֶן אֶתְנַן וּמְחִיר חָל עֲלֵיהֶן מוּקְדָּשִׁין שֶׁהַמּוּם פּוֹסֵל בָּהֶן אֵינוֹ דִּין שֶׁאֶתְנַן וּמְחִיר חָל עֲלֵיהֶן תַּלְמוּד לוֹמַר לְכׇל נֶדֶר פְּרָט לִנְדּוֹר
אֶלָּא טַעְמָא דִּכְתַב רַחֲמָנָא נֶדֶר הָא לָאו הָכִי הֲוָה אָמֵינָא מוּקְדָּשִׁים חָל אִיסּוּר אֶתְנַן עֲלֵיהֶן וְהָא אֵין אָדָם אוֹסֵר דָּבָר שֶׁאֵינוֹ שֶׁלּוֹ
אָמַר רַבִּי אוֹשַׁעְיָא בִּמְמַנֶּה זוֹנָה עַל פִּסְחוֹ וְרַבִּי הִיא
מַאי רַבִּי דְּתַנְיָא אִם יִמְעַט הַבַּיִת מִהְיוֹת מִשֶּׂה הַחֲיֵיהוּ מִשֶּׂה מִכְּדֵי אֲכִילָה וְלֹא מִכְּדֵי מִקָּח
רַבִּי אוֹמֵר אַף מִכְּדֵי מִקָּח שֶׁאִם אֵין לוֹ מְמַנֶּה אַחֵר עִמּוֹ עַל פִּסְחוֹ וְעַל חֲגִיגָתוֹ וּמָעוֹת שֶׁבְּיָדוֹ חוּלִּין שֶׁעַל מְנָת כֵּן הִקְדִּישׁוּ יִשְׂרָאֵל אֶת פִּסְחֵיהֶן
רַבָּה וְרַבִּי זֵירָא חַד אָמַר בְּעֵצִים לִצְלִיָּיתוֹ כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דְּכֵיוָן דְּתַקַּנְתָּא דְפֶסַח הוּא כְּגוּפָא דְפֶסַח דָּמֵי כִּי פְּלִיגִי בְּמַצָּה וּמָרוֹר
רַבָּנַן סָבְרִי הָא אֲכִילָה אַחֲרִיתִי הִיא וְרַבִּי סָבַר כֵּיוָן דְּהֶכְשֵׁירוֹ דְפֶסַח הוּא כְּגוּפָא דְפֶסַח דָּמֵי
וְחַד אָמַר בְּמַצָּה וּמָרוֹר נָמֵי כּוּלֵּי עָלְמָא לָא פְּלִיגִי דִּכְתִיב עַל מַצּוֹת וּמְרֹרִים יֹאכְלֻהוּ דְּכֵיוָן דְּמַכְשִׁירִין דְפֶסַח נִינְהוּ כְּפֶסַח דָּמֵי כִּי פְּלִיגִי לִיקַּח בּוֹ חָלוּק לִיקַּח בּוֹ טַלִּית רַבָּנַן סָבְרִי מִהְיוֹת מִשֶּׂה אָמַר רַחֲמָנָא הַחֲיֵיהוּ לַשֶּׂה וְרַבִּי סָבַר הַחֲיֵה עַצְמְךָ מִשֶּׂה
וּלְאַבָּיֵי דְּאָמַר אִי לָאו דְּאוֹקְמַהּ רַבִּי אוֹשַׁעְיָא לְהַהִיא בִּמְמַנֶּה זוֹנָה עַל פִּסְחוֹ וְרַבִּי הִיא הֲוֵי מוֹקְמִינַן לַהּ בְּקָדָשִׁים קַלִּים וְאַלִּיבָּא דְּרַבִּי יוֹסֵי הַגְּלִילִי דְּאָמַר קָדָשִׁים [קַלִּים] מְמוֹן בְּעָלִים הוּא אֲבָל בְּפֶסַח לָא מְשַׁיַּיר אִינִישׁ
הָא קָתָנֵי בְּהֶדְיָא שֶׁעַל מְנָת כֵּן הִקְדִּישׁוּ יִשְׂרָאֵל אֶת פִּסְחֵיהֶן אֵימָא שֶׁעַל מְנָת כֵּן הִקְדִּישׁוּ יִשְׂרָאֵל מְעוֹת פִּסְחֵיהֶן:
מַתְנִי' זָב שֶׁרָאָה שְׁתֵּי רְאִיּוֹת שׁוֹחֲטִין עָלָיו בַּשְּׁבִיעִי רָאָה שָׁלֹשׁ שׁוֹחֲטִין עָלָיו בַּשְּׁמִינִי שֶׁלּוֹ
שׁוֹמֶרֶת יוֹם כְּנֶגֶד יוֹם שׁוֹחֲטִין עָלֶיהָ בַּשֵּׁנִי שֶׁלָּהּ רָאֲתָה שְׁנֵי יָמִים שׁוֹחֲטִין עָלֶיהָ בַּשְּׁלִישִׁי
וְהַזָּבָה שׁוֹחֲטִין עָלֶיהָ בַּשְּׁמִינִי:
גְּמָ' אָמַר רַב יְהוּדָה אָמַר רַב שׁוֹחֲטִין וְזוֹרְקִין עַל טְבוּל יוֹם וּמְחוּסַּר כִּפּוּרִים
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
אמר אביי אי לאו דאוקמא ר' אושעיא - להא דתנן לקמן דאתנן חל על המוקדשים בממנה לזונה על פסחו באתננה ואע"ג דאין אדם אוסר דבר שאינו שלו הכא אמרינן דאתנן חל עליו:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
כי פליגי במצה ומרור - להאי לישנא צריך לומר דהך דאתנן אתיא כרבי יוסי הגלילי דאמר קדשים קלים ממון בעלים הוא להכי איצטריך לכל נדר אבל כרבי לא מתוקמא כיון דסבר להאי לישנא דפסח לא משייר אלא במצה ומרור לחודיה ומיהו ההיא דלעיל דקתני מעות שבידו חולין היינו חולין…
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
גמרא בעצים לצלייתו כ"ע ל"פ דכיון דתקנתא דפסח כו' מיהו אי לאו קרא מהיות משה ה"א דלאו כפסח דמי וכה"ג כתבו התוס' לקמן ונראה דלהך לישנא לכ"ע החייהו לשה קנה צרכיו מן המעות ופליגי רבי ורבנן איזה דבר מקרי צרכיו דכגוף פסח הוא וק"ל:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בגמ' מאי היא דרבי אושעי' דתנן וכו' כצ"ל:
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
אמר אביי אי לאו דאוקמיה ר' יאשיה להא דתנן בתמורה פ"ו נתן לה מוקדשין באתננה הרי אלו מותרין ובעופות אסורין כו' ומעטינן להו למוקדשין למיחל עלייהו איסור אתנן ומחיר [כלב] מדכתיב לא תביא אתנן זונה ומחיר כלב בית ה' אלהיך לכל נדר ודרשינן לכל נדר פרט לנדור כלומר כל…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
רש"י ד"ה ואם ימעט. מהיות משה שאין לו כו' ולקח כו'. משמע שמפרש דמהיות משה שב אלמעלה והוא גם כן מנושא הענין והנשוא הוא ולקח כו' אבל מלשון הגמרא לקמן משמע דמהיות משה הוא הנשוא ור"ל דתהא מהוה עצמך או השה (לכ"ח כדא"ל) משה וכ"מ מפירושו בתמורה בלתי הוספת הצ"ק:
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
זב שראה שתי ראיות שוחטין עליו בשביעי כו' קשיא לי כיון שאם יחזור ויראה בשביעי הוא סותר וכן נמי שומרת יום כנגד יום או כנגד שני ימים אם תראה סותרת ונמצא הפסח בא ליד יפסול הו"ל למתני שאין שוחטין עליהן בפ"ע אלא שיעשו אותם טפילה עם חבורה אחרת כדתני לקמן גבי אנון…