פסחים לד:
Pesachim 34b · פסחים · free full Hebrew text
Open in the reader →כׇּל שֶׁפְּסוּלוֹ בְּגוּפוֹ יִשָּׂרֵף מִיָּד בַּדָּם וּבַבְּעָלִים תְּעוּבַּר צוּרָתָן וְיוֹצְאִין לְבֵית הַשְּׂרֵיפָה אֲמַר לֵיהּ הַאי תַּנָּא תַּנָּא דְּבֵי רַבָּה בַּר אֲבוּהּ הוּא דְּאָמַר אֲפִילּוּ פִּיגּוּל טָעוּן עִיבּוּר צוּרָה
אֵיתִיבֵיהּ נִטְמָא אוֹ שֶׁנִּפְסַל הַבָּשָׂר אוֹ שֶׁיָּצָא חוּץ לַקְּלָעִים רַבִּי אֱלִיעֶזֶר אוֹמֵר יִזְרוֹק רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ אוֹמֵר לֹא יִזְרוֹק וּמוֹדֶה רַבִּי יְהוֹשֻׁעַ שֶׁאִם זָרַק הוּרְצָה
מַאי נִפְסַל לָאו בְּהֶיסַּח הַדַּעַת אִי אָמְרַתְּ בִּשְׁלָמָא פְּסוּלֵי טוּמְאָה הָוֵי הַיְינוּ דְּמַשְׁכַּחַתְּ לַהּ דִּמְרַצֵּי צִיץ אֶלָּא אִי אָמְרַתְּ פְּסוּל הַגּוּף הָוֵי אַמַּאי הוּרְצָה (צִיץ)
מַאי נִפְסַל נִפְסַל בִּטְבוּל יוֹם אִי הָכִי הַיְינוּ טָמֵא תְּרֵי גַּוְונֵי טָמֵא
כִּי סְלֵיק רָבִין אַמְרַהּ לִשְׁמַעְתֵּיהּ קַמֵּיהּ דְּרַבִּי יִרְמְיָה וַאֲמַר בַּבְלָאֵי טַפְשָׁאֵי מִשּׁוּם דְּיָתְבִי בְּאַרְעָא דַחֲשׁוֹכָא אָמְרִיתוּן שְׁמַעְתָּתָא דִּמְחַשְּׁכוּ לָא שְׁמִיעַ לְכוּ הָא דְּרַבִּי שִׁמְעוֹן בֶּן לָקִישׁ מִשְּׁמֵיהּ דְּרַבִּי אוֹשַׁעְיָא
מֵי הַחַג שֶׁנִּטְמְאוּ הִשִּׁיקָן וְאַחַר כָּךְ הִקְדִּישָׁן טְהוֹרִין הִקְדִּישָׁן וְאַחַר כָּךְ הִשִּׁיקָן טְמֵאִים
מִכְּדֵי זְרִיעָה נִינְהוּ מָה לִי הִשִּׁיקָן וְאַחַר כָּךְ הִקְדִּישָׁן מָה לִי הִקְדִּישָׁן וְאַחַר כָּךְ הִשִּׁיקָן אַלְמָא אֵין זְרִיעָה לְהֶקְדֵּשׁ הָכָא נָמֵי אֵין זְרִיעָה לִתְרוּמָה
יָתֵיב רַב דִּימִי וְקָאָמַר לַהּ לְהָא שְׁמַעְתָּא אֲמַר לֵיהּ אַבָּיֵי הִקְדִּישָׁן בִּכְלִי קָאָמַר אֲבָל בַּפֶּה לָא עֲבוּד רַבָּנַן מַעֲלָה אוֹ דִילְמָא בַּפֶּה נָמֵי עֲבוּד רַבָּנַן מַעֲלָה
אֲמַר לֵיהּ זוֹ לֹא שָׁמַעְתִּי כַּיּוֹצֵא בָּהּ שָׁמַעְתִּי דְּאָמַר רַבִּי אֲבָהוּ אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֲנָבִים שֶׁנִּטְמְאוּ דְּרָכָן וְאַחַר כָּךְ הִקְדִּישָׁן טְהוֹרִים הִקְדִּישָׁן וְאַחַר כָּךְ דְּרָכָן טְמֵאִין וְהָא עֲנָבִים דִּקְדוּשַּׁת פֶּה נִינְהוּ וַאֲפִילּוּ הָכִי עֲבוּד רַבָּנַן מַעֲלָה
אָמַר רַב יוֹסֵף עֲנָבִים קָאָמְרַתְּ הָכָא בַּעֲנָבִים שֶׁל תְּרוּמָה עָסְקִינַן דִּקְדוּשַּׁת פֶּה דִּידְהוּ כִּקְדוּשַּׁת כְּלִי דָּמְיָא אֲבָל הָנֵי דְּבָעֵי כְּלִי בַּפֶּה לָא עֲבוּד רַבָּנַן מַעֲלָה
דְּרָכָן וַאֲפִילּוּ טוּבָא וּמִי אָמַר רַבִּי יוֹחָנָן הָכִי וְהָאָמַר רַבִּי יוֹחָנָן עֲנָבִים שֶׁנִּטְמְאוּ דּוֹרְכָן פָּחוֹת פָּחוֹת מִכְּבֵיצָה
אִיבָּעֵית אֵימָא הָכָא נָמֵי פָּחוֹת פָּחוֹת מִכְּבֵיצָה וְאִיבָּעֵית אֵימָא הָתָם דְּנָגְעוּ לְהוּ בְּרִאשׁוֹן דְּהָווּ לְהוּ אִינְהוּ שֵׁנִי הָכָא דְּנָגְעוּ בְּשֵׁנִי דְּהָווּ לְהוּ שְׁלִישִׁי
אָמַר רָבָא אַף אֲנַן נָמֵי תְּנֵינָא וְנָתַן עָלָיו מַיִם חַיִּים אֶל כֶּלִי שֶׁתְּהֵא חִיּוּתָן בִּכְלִי וְנָתַן אַלְמָא תְּלוּשִׁין נִינְהוּ וְהָא מְחוּבָּרִין נִינְהוּ
Meforshim on this daf
- רש"י על פסחים Rashi on Pesachim
כל שפסולו בגופו - פסול ודאי ובבשר עצמו ישרף מיד:
- תוספות על פסחים Tosafos on Pesachim
שאם זרק הורצה - אף על גב דאין ציץ מרצה על היוצא רבי יהושע סבר זריקה מועלת ליוצא כרבי עקיבא דריש מעילה (דף ו:) דאמר זריקה מועלת להוציא בשר מידי מעילה וכל שכן להרצאה דהא רבי אליעזר דאמר הכא יזרוק קאמר התם דלהוצאה ממעילה לא מהניא:
- חדושי הלכות על פסחים Chidushei Halachot on Pesachim
בפרש"י בד"ה אא"ב פסול כו' איכא למימר בדיעבד הורצה עכ"ל לאו דבדיעבד הורצה משום דהציץ מרצה בדיעבד דא"כ לר' יהושע אין חילוק בין פסול טומאה לפסול יוצא דבשניהם לכתחלה אין הציץ מרצה ובדיעבד מרצה וקרא כתיב אינו נושא אלא עון טומאה אלא דביוצא קאמר דבדיעבד הורצה ממילא…
- חכמת שלמה על פסחים Chokhmat Shlomo on Pesachim
רש"י בד"ה ר' יהושע כו' אין דם יוצא כו' כצ"ל והד"א:
- גליון הש"ס על פסחים Gilyon HaShas on Pesachim
תוס' ד"ה ונתן וכו' ופ"ה דחוק. עיין בר"ש פ"ט מ"ג דפרה:
- הגהות יעב"ץ על פסחים Haggahot Ya'avetz on Pesachim
גמ' מי החג שנטמאו. נ״ב לשמואל טומאת עצמן יש בהן לעולם. ולרב דתני מטבחיא והני דבי מדבחיא נינהו:
- מהר"ם על פסחים Maharam on Pesachim
בתוס' ד"ה שאם זרק וכו' דאמר זריקה מועלת להוצאת בשר מידי מעילה כו' פי' דקדשי קדשים לאחר זריקה אין בהן מעילה וס"ל לר"ע דאע"פ שיצא הבשר לחוץ אפ"ה הויא זריקה להוציא הבשר מידי מעילה כזריקה כשרה וכ"ש כו' דהא ר"א וכו' וא"כ שמעינן דמעילה הוי יותר מהרצאה וק"ל:
- פני יהושע על פסחים Penei Yehoshua on Pesachim
בגמרא יתיב רב דימי וקאמר כו' אמר ליה אביי הקדישן בכלי קאמר אבל בפה לא עבוד רבנן מעלה או דלמא כו'. ולכאורה משמע מכל השקלא וטריא דמספקא ליה לאביי אי שייך שום מעלה דרבנן בקדושת פה או לא והא ודאי ליתא דודאי אשכחן כמה מעלות וחומרות שהחמירו חכמים אפילו בקדושת פה…
- רבינו חננאל על מסכת פסחים Rabbeinu Chananel on Pesachim
ותוב מותיב עליה מהא [דתני'] נטמא הבשר או נפסל או יצא חוץ לקלעי' כו' קתני מיהא אם זרק הורצה וכי פסול הגוף בר הרצאה הוא ומשני' רבי שמעון בן לקיש מאי נפסל דקתני נפסל בטבול יום דלא מסח דעתיה ותרי גוני טומאה קתני: ר' ירמיה פשיט ליה לבעיא דרבה בר מתנה מהא דאמר ריש…
- רש"ש על פסחים Rashash on Pesachim
גמרא אב"א ה"נ פחות פחות מכביצה. שיגרת לישנא דריו"ח נקיט דהכא דאיירי בדיעבד כדאמר דרכן אפילו כביצה נמי כדלעיל:
- שערי תורת בבל על פסחים Sha'arei Torat Bavel on Pesachim
(לד סע"ב) מים חיים אל כלי שתהא חיותן בכלי ונתן אלמא וכו'. —עי' פירש"י ומה שפירשו בתוספות. והר"ש בפרה פ"ט מ"ג דחה פירש"י בשתי ידים והסכים לפי' התוס'. אבל גם פירושם דחוק כמובן. וראיתי להרמב"ן בפי' התורה פ' חקת (יט יז) עוד פירוש ג' חיותן בכלי, דכשנותנין לכלי מים…
- תוספות רי"ד על פסחים Tosafot Rid on Pesachim
איתבי' ניטמא בשר או שנפסל או שיצא חוץ לקלעים כו' הרבה נ"ל דחוקים דברי המורה על היוצא והנכון בעיני דל"ג או שיצא אלא ניטמא ונפסל בלחוד אבל לעולם אם יצא לא אמרינן אם זרק הורצה וכך מצאתי כתוב במקצת ספרים ואין צורך עכשיו לשבש פסול הגוף מי מרצה ציץ: