פירוש מהרז״ו על ויקרא רבה לב:ה

הה"ד גן נעול. שמ"ר פר' א' סימן כ"ט וש"נ למקומות הרבה גל נעול אלו הבתולות ובמקומות המצוינים הגירסא גן נעול אלו הבתולות גל נעול אלו הבעולות והענין כמ"ש בפר"א פרק כ"א על פסוק ומפרי העץ אשר בתוך הגן אין בתוך הגן אלא לשון נקי אשר בתוך האשה שנמשלה לגן שנאמר גן נעול אחותי כלה מה הגינה הזו כל מה שנזרעת היא צומחת כך האשה מה שגזרעת הרה ויולדת מבעלה עכ"ל. וזהו גן נעול וגל נעול כמ"ש בפסיקתא זוטרתי גל מלשון טרוקי גלי שיש פתח אלא שהוא סגור:

גן נעול. וכתוב אחריו שלחיך פרדס רמונים ודורש שלוחיך שבזכותם נשלחו ממצרים עי' שמ"ר פר' כ' סימן ה' שי"ר פסוק גן נעול דף כ"ז:

שרה אמנו. ועליו נאמר גן נעול שלחיך שגם שולחיך נעשו גן נעול בזכותו:

גדור הערוה בעצמו. אלו לא היה להם רק זכות זה בלבד היה די:

בשביל ד' דברים. שמ"ר פר' א' ריש סימן כ"ט הנ"ל שי"ר פסוק גן נעול דף כ"ז פר"א סוף פר' מ"ח ע"ש בא"א תנחומא בלק במ"ר פר' י"ג סימן ה' ופר' כ' סימן כ"ב תד"א סוף פרק כ"ג וריש פרק כ"ד:

דבר נא באזני העם. פסוק זה נאמר אחר מכת חושך קודם יציאתם ממצרים אך כוונת המדרש שהציווי על זה היה בתחלת שליחותו במראה הסנה כתיב שם ונתתי את חן העם בעיני מצרים ומשפט מצרים י"ב חודש:

שהביאה דבר על בנה. על שהיה בן איש מצרי על כן יצא מדת ישראל ונסקל:

למטה הן גנאי לאמו. ת"כ כאן עיין שמ"ר פר' מ"ח סימן ב':