פירוש מהרז״ו על ויקרא רבה כה:ב

צל וחופות. כמ"ש וסוכה תהיה לצל יומם וסוכה היינו חופה כמ"ש ב"ר פר' י"ח סימן א' ע"ש ומי הוא שזוכה לצל הזה החכמה מי שזכה לתורה וכן ובצל הכסף מי שזכה לכסף פי' על ידי כסף מצות שעושים ע"י כסף כנ"ל:

אשרי אנוש יעשה זאת. זאת פי' התורה שנקראת זאת התורה וס"ד ובן אדם יחזיק בה אע"פ שאינו לומד אלא מחזיק כנ"ל ע"י כסף:

שמעון אחי עזרי'. משמע שעזריה הוא הגדול ושמעון נתלה בו והלא שמעון הוא החכם שאמר התנא בהלכה בשמו ולמה מזכיר עזריה ומגדלו על שמעון:

והלא יששכר גדול מזבולון. פי' שיששכר נולד קודם זבולון והיה לו לחשבו קודם זבולון אלא שזבולון עוסק בסחורה וזהו בצאתך לדרך ולימים ויששכר באוהלך בבכ"נ ובמ"ד כמ"ש ויעקב איש תם יושב אהלים:

נקרא הפסוק על שמו. פי' שמקדימו לזבולון קודם יששכר ותולה כל הברכה בזבולון כמ"ש ולזבולון אמר ולא כתב וליששכר אמר גם מ"ש באהליך לנוכח על זבולון שיששכר יושב באהלי זבולון:

כל מי שיוצא. ב"ר פר' ע"ב סימן ה':

בין מתכוין וכו'. שמ"ש בלא לב פי' שאינו נותן לבו לדבר ומ"ש ולב פי' שנותן לבו שהוא של תיבת ולב פי' וי"ו המהפך ולב היפך בלא לב וכל זה שייך כאן למ"ש ונטעתם כל עץ לרמז על עץ חיים למחזיקים בה:

דרש ר"י בן פזי. עי' ב"ר פר' כ"א סימן ד' ושם מבואר ודרשה זו לפי פשט הכתיב ונטעתם כל עץ מאכל שלש שנים יהיה לכם ערלים ועי' ביצה כ"ה נטיעה מקטע רגליהון דקצביא: