פירוש מהרז״ו על ויקרא רבה טז:ד

בקילוסו של אדם רשע. דורש מ"ש מה לך לספר חוקי שאין הספור שייך כ"א אצל הגדולות כמ"ש וגדולתך אספרנה וכדומה ע"כ דורש שכך הוא באמת כוונת הכתוב מה לך לספר גדולתי וקילוסי וזה ע"פ מדה ט' וי"ז ומה לך ללמוד חוקי. וזה מ"ש ר' לוי שהביא ראיה על הקילוס מפסוק לספר חוקי וכמ"ש אצל גיחזי שאמר לו המלך ספר נא לי את כל הגדולות שעשה אלישע וגו' ויהי הוא מספר למלך וגו'. והמעשה הובא בשי"ר פסוק צוארך בחרוזים דף י"א יעי' עוד שם:

וטמא טמא יקרא. שהטמא יקרא דברים טמאים ולא דברים קדושים לספר גדולתי וללמוד תורתי:

הסיטם הקב"ה. עי' לעיל פרשה י"א בסימן א' הסיטן הקב"ה ושם מבואר:

ר"א בשם ריב"ז. לפי מ"ש כאן המאמר בלי ראש וסוף אך בערכין י"ד ב' דורש פסוק מה יתן לך ומה יוסיף לך לשון רמיה רמ"ח אברים שבאדם כולם זקופים והלשון מוטה ועשיתי לו שני חומות אחת של בשר ואחת של עצם וכו' ע"ש והחומות הם השפתים והשנים והמים שתחתיו לקררו והשני לחיים לשני צדיו לשמרו מן הצדדים והוא רבוץ להחלישו ולסימן לו שישכב וינוח וכשהפה סתום הלשון מקופל בארכו וברחבו וכשפותח פיו הרי יכול להאריכו ולהוציאו הרבה וכל זה להראות שצריך שמירה גדולה למעט רעתו ואינו מועיל אלו היה זקוף ובלא חומות ובלא כפילות על אחת כמה וכמה: