פירוש מהרז״ו על ויקרא רבה א:יב

מה בין נביאי ישראל. כל דברי סי' זה בב"ר פ' נ"ב סי' ה' וש"נ ומבואר וע"כ קצרתי כאן:

כך יהיה שכרן. שהדיבור האלהי מורה על מתן שכר מה הדיבור בטומאה כך מתן שכרן:

וקרא זה אל זה. ואמר קדוש וגו' וזהו הקילוס:

כאדם שבא מארץ רחוקה. שאין קרבת הדעת ביניהם ורחוקים זה מזה:

והוא יושב פתח האהל. ור"ד וירא אליו ה':

מתוך תשע אספקלריות. עי' במ"כ הרי שראה יחזקאל מתוך תשעה מראות ודורש בנין אב שכן היה כל מראה הנביאים שמ"ש אם יהיה נביאכם ה' במראה אליו אתודע וע"פ מדה י"ז שהמראה היא של ט' מראות:

באיקונין שלו. פי' שגם אל משה אמר לא תוכל לראות את פני כי לא יראני האדם וחי אלא שהאיקוני היה ברור ומצוחצח ופשוט ולא הפנים עצמו:

לפי שבעוה"ז. בא לחתום הדרשה בעין הפרשה: