פירוש מהרז״ו על שיר השירים רבה ח:יג:א

טהרנו כצבי. עיין מ"כ ואצ"ל מהרינו כצבי ברח לך מהרה והוציאנו מן הגלות:

בזכות אבותינו. וזהו על הרי בשמים שאין הרים אלא אבות:

בעריות שמזכירים. כמ"ש במדרש אסתר פסוק להביא את ושתי:

עיני ה' אל צדיקים. וכתוב אחד אומר הנה עין ה' אל יראיו בכ"מ ומכריע כאן כשעושין רצונו של מקום עיני ה' וכאין עושין רצונו של מקום הנה עין אחת:

הה"ד על הרי בשמים. הרים משל על השרים הגדולים שבשמים בשמים אותיות בַּשָמַיִם:

חמשה לעשות בהם משפט כתוב. זהו הפסוק החמישי על שהקב"ה עושה תחלה בשרים של מעלה שבפסוק הקודם כתיב לאסור מלכיהם בזיקים הם של מעלה ואח"כ ונכבדיהם ועל זה אמר לעשות בהם משפט כתוב שמשפט זה כתוב כמה פעמים בתורה במצרים והנה מצרים נוסע זה שרה של מצרים וכתיב וירא ישראל את היד הגדולה אשר עשה ה' במצרים ואח"כ פרע מהמצריים וכמ"ש בד' כתובים שהביא תחלה וזהו משפט כתוב וזהו הפסוק החמישי ומ"ש ואח"כ הדר הוא תיבת ואח"כ מיותר וט"ס:

גאותן של ישראל. ויותר טוב לגרוס גאולתן של ישראל:

נמשלה בבציר. שמ"ר ריש פרשה ל' בביאור:

אפילו במימיה. הלחלוחית שבענבים:

עד עת יולדה ילדה. עד זמן הקץ שהוא בעתה כמו עת יולדה לילד בנה:

לא זכיתם בעתה. שאע"פ שבעתה יותר טוב כנ"ל זה כשאינם זוכים אך כשיזכו אע"פ שיעשה שלא בעתה יעשה נפלאות שיהיה יותר טוב מבעתה אמן כן יהי רצון: