פירוש מהרז״ו על שמות רבה ט:ז

וחכם באחור מסלקו. שמ"ש באחור פי' באיחור זמן. וישבחנה פי' כיבוש וסילוק. וזה פשוטו על סתם חכם וכסיל. ואח"כ דורש ע"פ מדה י"ז:

הרשע הזה. וכסיל פי' רשע לקמן סי"ח:

וביטל מלאכת בהמ"ק. כמ"ש עזרא ד' ו' ובמלכות אחשורוש כתבו שטנה וגו' ובימי ארתחשסתא וגו' שארתחשסתא הוא אחשורוש שביטל כמ"ש באותה פרשה בעזרא וכמ"ש כל זה באסתר פסוק ויהי בימי השני ופסוק בהראותו:

מה כתוב בו. פי' שמשמחה זו של ביטול מלאכת בהמ"ק ושחשב שלא יגאלו ישראל עוד כמ"ש בהדיא במגילה אז הוציא כל רוחו שהראה כל אוצרותיו ק"פ יום:

ו' גיסין. במוסיף ערוך גורס גסין בלשון יוני אוצר מלכים עי' מ"כ ודורש לשונות כפולים מדה י':

ואח"כ הוא משלח וכו'. כמ"ש אצל משתה אסתר ויתן משאת כיד המלך ומן הסתם שגם כאן היה כן:

מיני יציאות. שהראה להם חשבון הוצאותיו על חילותיו וסוסיו ורכבו. וכדומה וכמה ההכנסה:

ובגדי כהונה. שמ"ש עושר כבוד הוא בכמות וריבוי ומ"ש ואת יקר וגו' הוא באיכות יקרותו וגדולתו מכל מלכי ארץ ומלכות ישראל עם כלי בית המקדש עם בגדי כה"ג שהם תפארת ישראל ג"כ בידו:

והרג ושתי. זרע נ"נ ונהפכה לו כל שמחתו לאבל:

ויבלע את תניניהם. נ"ל שפי' בלשון קושיא שהיל"ל ויבלע מטה אהרן את תניניהם ותירץ ר"א נס בתוך נס שבת דף צ"ז א' שהרי דרך הבולעים לבלוע דבר שיש בו לחלוחית אך אינם בולעים עצים ומטות:

י' עומרים. של חרטומי מצרים ותלמידיהם הרבים: