פירוש מהרז״ו על שמות רבה מו:ד

ועתה ה' אבינו אתה. משמע עתה ולא מקודם:

לבן ארכיאטוס. במ"ע הביא הגי' ארכיאנטוס פי' בל"י ראש הרופאים:

סמידרקוס. בל"י אדם נוטה לחולי הדרוקן ונפוח בטן בן ראש הרופאים קורא לחולה שצריך רופא אבי אתה כך ישראל בני אל חי קורא לעגל אבי אתה:

בן יכבד אב. ודורש ע"פ מדה י"ז שמפורש במקום אחר מי הוא הבן ומי הוא העבד:

הביא עמו איקונין. כמ"ש (סנהדרין צ"ו) בביאור וע"ש כתוב אחד אומר עלה נ"נ וכתוב אחד אומר עלה נבוזראדן ב' כ"מ מדה ט"ו והכריע דמות דיוקנו היתה חקוקה במרכבתו וכן בירמיה נ"ב פסוק י"ב ובפסוק כ"ו ההכרעה כנ"ל:

אל תסתלק מעלינו. כמ"ש שם בישעיה בפסוק הקודם כי הסתרת פניך ממנו. ואגב שדורש רישא דקרא ועתה ה' דורש גם ס"ד:

זנתה אמם וכו'. וס"ד ואת בניהם לא ארחם כי בני זנונים המה:

וינחם ה' על הרעה. אשר דבר לעשות לעמו. וכמ"ש לעיל סוף פ' מ"א. ודברי דרשה זו שגבו ממני לבא לתכונת כוונתם באורך דבריהם בפסוקים רבים ממקומות הרבה: