פירוש מהרז״ו על שמות רבה כט:ב

כ"ב אלף. מלאכים וזהו רבותים אלפי שני רבות ושני אלפים ורבוא הוא י' אלפים. וע' ב"ר פע"ה ס"י ובמ"ר פ"ב ס"ג ומדרשים חלוקים הם וע' פסיקתא פכ"א ס"ז ח' ט' באריכות כמה דעות בזה וקצהו תראה בילקוט תהלים ס"ח:

שנאן הנאים והמשובחים. שאם פי' מלשון שאנן ושלוה היל"ל שאנן. ע"כ דרשו נוטריקון נאים משובחים ופי' המובחרים שבהם מיכאל ודגלו גבריאל ודגלו:

אע"פ שהיו רבים. צ"ל לפי שהיו רבים דחוקים היו. ולשון הפסיקתא שם אר"א כל מקום שאתה מוצא אוכלוסים אתה מוצא דחוק ברם הכא שנאן מרווחים שנאן בהיפוך אותיות שאנן. וע' כל הענין ילקוט כאן והוא מהפסיקתא:

אין כתיב ביו"ד. פי' בי' ה' ו':

מעורב עם כל אחד. וזהו בם בתוך שמותם שם אל:

שראיתם פנים הרבה. בפסיקתא שם ביתר ביאור וז"ל כשירד הקב"ה לסיני ירדו עמו מיכאל ודגלו גבריאל ודגלו והיו ישראל מסתכלין בכל אחד ואחד ואומרים זהו זהו א"ל הקב"ה מהאתם מסתכלים באלו אין לכם הניה מהם אלא אתם בני ואני אביכם. עוד שם בס"ו פנים בפנים דבר ה' עמכם אר"ל בדמות הרבה נראה להם לזה עומד לזה יושב וכו' בים בחור בסיני זקן וכו' עד אנא הוא דימא אנא הוא דסיני ולזה כוון כאן: