פירוש מהרז״ו על שמות רבה כב:ג

קריעת ים סוף. כמ"ש בברכת אמת ויציב וים סוף בקעת וזדים טבעת וכו' וכן באמת ואמונה ערבית המעביר בניו בין גזרי ים סוף וכו':

שיציאת מצרים קשה. שהוא יותר גדול וחזק מנס קריעת י"ס כמ"ש או הנסה אלהים לבא לקחת לו גוי מקרב גוי וגו' ואתכם לקח ה' ויוציא אתכם מכור הברזל ממצרים:

בקריעת י"ס אינו מזכיר את השם. פי' שכשנתן את התורה כתוב אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים ולא כתב אשר קרעתי את הים הרי שעיקר התגלות קבלת מלכותו רק ביציאת מצרים:

האמינו בו וכו'. כמ"ש בברכת אמת ויציב. ואמת ואמונה. ענין השירה ועי' לקמן פר' כ"ג ס"ה:

שירה אחר האמונה. אחר הדבקות בו יתברך באמונה אז אמרו שירה כך התפלה לסמוך לגאולה שהיא האמונה ליחד הלב לה' לבדו:

שהם טהרו לבם. מכל רע שדבקו בהם במצרים כמ"ש ביחזקאל כ' וע' לעיל ס"פ א':

קץ כל בשר. וס"ד כי מלאה הארץ חמס. ע"כ נאמר עליהם ויאמרו לאל סור וגו' ומה נועיל כי נפגע בו ודו"ק:

נקי כפים ובר לבב. וכתוב אחריו זה דור דורשיו מבקשי פניך יעקב סלה. ע"י שהם נקיי כפים יכולים לדרשו ולבקש פניו: