פירוש מהרז״ו על שמות רבה יג:ד

וכתב משה ברמז. שאמר שיבא אל פרעה ולא פירש מה שאמר לו וכשבאו אל פרעה כתוב כה אמר ה' כל הענין של מכת ארבה. גם מ"ש למען תספר באזני בנך וגו' הכוונה על משה וישראל ולמה שינה דווקא בכל זה במכת ארבה. על כן דרש מדה ט"ז על שמכת ארבה עתיד להביא על ישראל בימי יואל ומ"ש למען תספר וגו' מרמז גם שישראל עתידים לספר ענין הארבה שיבא עליהם על כן העלים משה מישראל וכתב ברמז למען תספר שבימי יואל יבינו על פי גז"ש שזה כוונתו בתורה ולא עתה כי דיה לצרה בשעתה ודו"ק:

ולא בגבול בני הם. הם פוט. וכוש. וכנען. וכמ"ש בני חם כוש ומצרים. פוט. וכנען. ועי' לעיל פ"י סי"ב אצל צפרדעים וכבר למוד משם ומה חידש כאן. והתבוננתי דשם אמר המדרש גבול כוש וכאן אמר בני חם כי שם נקוד גבולך בכ' קמוצה אך כאן נקוד גבולך בסגו"ל ויתכן שדורש כפי הנקודה כאלו כתוב גבוליך ביו"ד הרבה גבולים ודורש שם על כוש שהוא הגבול הגדול כידוע. וע' עוד לקמן פרשה ט"ו סי' י':

ויפן מהו כן. שלא כתב כן בשאר המכות ומהו מעם פרעה ע"כ דורש ע"פ מדה ט"ז שבכמה זו היה ויפן ואא"ע למשה ת"ע לשרים שעם פרעה ועפ"י מדה ל"א ויפן מעם פרעה. ויצא משה וזהו תיבות המדרש הספורים שהיו פונים זה לזה כנ"ל ולא מעם פרעה דווקא: