פירוש מהרז״ו על רות רבה ג:ב

כי מי אשר יבוחר. קה"ר פסוק זה וס"ד כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת:

תמן תנינן. ברכות ריש פרק הרואה:

מתפלל על הרשעים. על רשעים כאלו כתיב כי רשעים יאבדו וכתיב באבוד רשעים רנה:

יבחר כתיב. אע"פ שהיה רשע כל ימיו ובחר בדרכי צדיקים הם החיים יש בטחון שיקרבם הקב"ה:

שפשטו ידיהם בזבול. חיילותיו של נ"נ וכדומה ודורש פסוק תהלים מ"ט וצורם לבלות שאול מזבול לו שיבלו צורתם בשאול לעולם מזבול לו מחטא הביהמ"ק שנקרא זבול ועליהם אומר בירמיה נ"א שמדבר על חיילותיו של נ"נ וישנו שנת עולם שלא יעמדו בדין על שעשו תשובה:

בעוה"ז מי שהוא כלב. בזוי ושפל בעונותיו יכול לתקן בתשובה להיות נכבד וחשוב כארי הרי פסוק ג':

אמר דוד לפני הקב"ה. שבת דף למ"ד:

חביבה עלי תפלה. בגמרא איתא יום אחד שאתה עוסק בתורה שנאמר כי טוב יום בחצריך מאלף:

ארכיות ארכיות. לעיל פסוק וימת אלימלך:

שלא תרד עליו השמש. זהו כי לכלב החי הוא טוב מן האריה המת שהתירו לטלטל הנבלה לכלבים ולא התירו לטלטל גוף דוד עי' רש"י שם בשבת ל' שהפירוש הב' לא יתכן לפי המדרש הרי הפסוק הג':