פירוש מהרז״ו על קהלת רבה ט:יג:א

א"ר שמואל וכו' של רמאין. לעיל פסוק יש רעה ראיתי כל הענין ששם כתיב רעה ראיתי וכאן כתיב ראיתי חכמה ודורש גז"ש כאלו כתיב בשני המקומות חכמה רעה:

ומטמא את הטהרות. נראה דצ"ל בהיפך מטהר את הטמאות שהרי אמר הרי אלו טמאים ואם לא יפרש יטעו שהוא טהור:

ד"א שלא יהיו. ולכך אמר אוי לי אם לא אומר:

אעפ"כ כי ישרים. אעפ"כ אמרם מטעם זה: