פירוש מהרז״ו על קהלת רבה ה:יג:א

בענין רע שחשב. ויק"ר פרשה ל"ד סי' ד' שמ"ש בענין רע מיותר האם יש אבידה בענין טוב ע"כ דורש שהוא נתינת טעם למה אבד העושר על שהיה בענין רע: