פירוש מהרז״ו על קהלת רבה ג:יט:א

לא כשם שגזרתי וכו'. ויק"ר פרשה כ"ו סי' ט':

ומותר האדם מן הבהמה אין. פי' שהמותר שיש להאדם על הבהמה הוא אין הרי שיש יתרון:

נוי לתחתיתו. ב"ר פרשה י"ז סי' ו' ושם מבואר:

הכל הולך אל מקום אחד. הכל היה מן העפר והכל שב אל העפר. עי' ב"ר פרשה י"ב סימן י"א כל הדרשה ושם נרשם ומבואר ועיין ילקוט ישעיה נ"ה:

האומר לחרס. וכמ"ש חרס את חרסי אדמה: