פירוש מהרז״ו על קהלת רבה י:יב:א

דברי פי חכם זה כורש. עי' ריש אסתר באופן אחר:

שבילע דבריו וחזר בהם. עי' אסתר רבה פסוק ויהי בימי ובסוף פסוק בימים ההם דמה שסתום כאן פרשתי שם. ועי' שי"ר פסוק פתחתי אני לדודי. ובכל הנ"ל מבואר שכורש הוא אחשורוש הוא ארתחששתא. ולכי הדבר אחר סובר שכורש לחוד ואחשורוש לחוד. ויש לצדד שאינו חולק ודוק ומ"ש שעלה וביטל הכוונה ששלח במכתבו וביטל כמפורש בעזרא ד':