פירוש מהרז״ו על אסתר רבה ב:א

כל רוחו יוציא. שמ"ר פ"ט סי' ז' ושם מבואר כה"ע. ומ"ש סעודת א"י יתכן שהיה מתכוין לפתות את ישראל המקוים מעולם לסעודת לויתן ועשה להם דוגמתו וכמ"ש לקמן פסוק ובמלאת הימים יכול אלהיכון דעביד לכון יתר מן דין וכו':

והפך פרת עליהון. בילקוט בשם אבא גוריון הגירסא והפך עליהם עופרת וכשבקש כורש לבנות ביהמ"ק מצאו:

ימים של צער. ויק"ר פרשה י"ט סי' ז' שמאחר שמפורש שמונים ומאת יום א"כ מ"ש ימים רבים מיותר לדרשה:

נדראניה מן פורני. מלשון גודר בתמרים פי' גורע מכתובתי:

בבית קומטיטון. הובא במוסף ערוך פי' בלשון רומי בית גדול אשר בו המלך ועבדיו יושבים. בכל ביתו נאמן הוא ת"י בכל קומטיטון דידי:

שעמדה לו בדמים הרבה. שראו שיקרא שם המלך עליה שאין ביד אחר לעשות כן:

איירינון. כתב במ"ע עוד היום נמצא בהעתקת יוונית איירין קרבסיטן. ופירוש המלות איירון בגד שיש לו גוון. קרבסינן בגד עשוי מפשתן נקי. יקנטינון דבר שיש לו גוון תכלת:

כוילון זה של ארון. שתלוי מלמעלה ונגלל לצד אחד:

כקלע זו של ספינה. שנגלל על כלונס מלמטה למעלה:

למרגלית שהיא אהובה על בעלה. שהאבנים טובים אלו היו דומים למרגליות וכמ"ש מגלה י"ב אבנים המתחוטטות על בעליהן ודורש בהט בחילוף ה"א בחי"ת:

ככוסות ביד המלך. כמשמעו שאחז הכוסות בידו וחלק לכל שריו מהיין ששתה בעצמו וזהו ויין מלכות: