פירוש מהרז״ו על בראשית רבה עו:ה

איני כדאי. דייק מכל החסדים שלא לפי מעשי רק חסד חנם:

כדאי אני. דייק מכל האמת שלפי מעשי עשית אלא שעתה קטונתי:

אלא בזכותו של יעקב. שמעשה אבות סימן לבנים ולכך כשעברו ב"י את הירדן הזכיר שעבר יעקב ג"כ את הירדן להורות שבזכותו עברו גם בניו וכ"ה בילקוט:

בחמי טבריא. נ"ל דצ"ל בים טבריא וכמ"ש לעיל פ"ד ס"ה הדין ירדן עבר בימא טבריא וכן עד היום רואים שהוא כן. ומ"ש מצווח פי' קוראים בל' ירושל' וכ"ה בכ"מ. ומאמר ר' לוי הובא אגב מאמר של ר' יוחנן. ומארם לא"י מפסיק הירדן ובהכרח לעבור בירדן. אך המדרש מוסיף בעבר הירדן שעובר בים. ומ"ש בבהלה נכנס יעקב היינו כשרדפו. ועי' באג"ב פמ"ה המעשה בא"א:

כי תעבור במים. ובפסוק הקודם כה אמר ה' בוראך יעקב ויוצרך ישראל: