פירוש מהרז״ו על בראשית רבה עג:י

חוטר חיור דדלוז. ומלת לבנה תאר כמו לח ומוסב על לוז וערמון אבל אונקלוס תרגם חוטרין דלבן רטיבין דדלוז ודדלוף ולפי"ד לבנה מין עץ וכן פירוש רש"י וכמו שכתוב אלה ולבנה:

המים היו נעשים. וזהו ויחמנה בבואן לשתות:

מלאכי השרת כו'. שהכתובים מכחישים זה את זה שכאן כתיב ויחמו הצאן אל המקלות ותלדנה ושם כתיב ויאמר אלי מלאך כו' וראה כל העתודים העולים וכתיב עוד ויצל אלהים את מקנה אביכם ויתן לי ומכריע שמה"ש כו' ומה שכתוב ויצל אלהים דורש אח"ז:

העולים מאליהם. וכ"ה לקמן פע"ד סס"ג ובילקוט והעולים משמע שיש חדוש בעלייתן כו' וזה נקרא מאליהן וכמ"ש ריש שי"ר באבני בהמ"ק:

שטף של גשמים. לקמן פע"ג סס"ג:

לקישיא. כמ"ש בת"א וכמ"ש ויק"ר פ"ל ס"ג ובעבודת כוכבים ד"ז. מדרש תהלים ק"ב שמ"ש תפלה לעני כי יעטוף פי' מתאחר: