פירוש מהרז״ו על בראשית רבה נה:ב

ר' יונתן. לעיל פל"ב סימן ג' וש"נ ומבואר. ועי' מדרש תהלים מזמור י"א:

כים נגרש. וס"ד השקט לא יוכל. ועיקר הנסיון להיות שקט וסובל ושותק וממתין וע"כ אין הרשעים יכולים לעמוד בנסיון:

ויהי אחר הדברים. והאלהים נסה וגו'.

את הכבשן. פי' כשלקח הכל מן הכבשן בודק איזה נשאר שלם ואיזה נשבר:

ד"א ה' צדיק יבחן. תחלה דורש על כלל צדיקים ורשעים ואח"כ דרך פרט כדרך המדרש ע"פ מדה י"ז שכל הפסוקים שמדברים בסתימות כוונתם על דבר מפורש בתורה. ומ"ש יבחן פירושו נסיון כמ"ש בחנני ה' ונסני: