פירוש מהרז״ו על בראשית רבה מט:יג

כדי כניסה לכולם. פי' שתחלה ביקש על חמשים שיהיו עשרה לכל עיר כדי כניסה שיתקבצו עשרה צדיקים בכל עיר שיתפללו אל הש"י בעת צרה וינצלו כולם בזכותם. ואח"כ ביקש על מ' לד' ערים. כי בזכותם של נ' לא היה מקום לחרון אף לשלוט. אך במ' שעל כרחך ניתן מקום לחרון אף לשלוט בעיר אחת ע"כ הוצרך לבקש על ארבעים וביותר על שלשים של ג' עירות. ועל כ' ועל יו"ד לפ"ד רש"י ז"ל בחומש אך אין ראיה מהמדרש שכוון לכך כי לפי פשט הכתוב והמדרש משמע שאמר כדי כניסה לכולם שביקש על כל מדינת סדום שישא להם בשביל עשרה. וע' ד"ר פרשה ג' סי' ט"ו משמע ג"כ יו"ד כמו החמשים דו"ק בסוף סי' זה וצ"ע:

לוט ואשתו וכו'. עי' לקמן פ' נ' סי' ט':

שטטו בחוצות. וס"ד אם תמצאו איש אם יש עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה:

וכאן הוא אומר. צ"ל וכן הוא אומר:

אחת לאחת. פי' זכות צדיק אחד לעיר אחת. וחשבון עונות של העיר מתמצה וע' קה"ר פסוק זה וש"נ וע' לקמן פר' צ"ב סוף סי' ב' וכמ"ש על רבא מסתייך דמגנת על כולא כרכא: