פירוש מהרז״ו על במדבר רבה ב:כה

וכי במדבר סיני מתו. שהרי מתו באוה"מ וע"ש סי' י"ב:

אפופסין. פסק של גזר דין:

לא שלח ידו. ויחזו את אלהים ויאכלו וישתו:

וכי קילורין. בערוך ערך קליר ג' וז"ל שמענו שיש מקום שקורין לעוגה קליר ע"כ נקרא ר"א הקליר שאכל עוגה שכתוב בה קמיע ונתפקח ובמ"ע כתב ג"כ בלשון יוני ורומי מין עוגה ומין פת:

אכילה ודאית. כפשוטו שבזה שנהנו מזיו השכינה נזונו כמו באכילה גופניית:

שהגיסו לבן. שהגדילו לבן להתקרב מלשון לבו גס בה ומ"ש ועמדו על רגליהן שם בויק"ר ליתא ושם איתא ופרעו את ראשיהן:

בשכר כי ירא. ברכות דף ז' ויק"ר שם:

שמחת בתי למחר שמחתי. בתי היא התורה כמ"ש שמ"ר ריש פר' ל"ג ושמחתי הוא השראת השכינה באוה"מ ומוטב להשבית שמחתי ולא להשבית שמחת התורה שהיא העיקר כדרך שאמרו הלואי אותי עזבו ואת תורתי שמרו וכו':

ביום חתונתו וכו'. הרי שהם שתי שמחות: