פירוש קדמון על ספר חסידים תתכא:א

כתיב הכון וגו' שלא כו'. ר"ל וה"ק הפסוק הכון אותך ועשה צרכיך קודם שהקהל הולכים לבית הכנסת שלא תצטרך כו' כדי כו' ואין הפסוק הכון אתי להוצרך לנקביו שלא יתפלל כדאיתא בברכות כ"ג משום ואם נעשה כו' ואפילו שלא הי' לו פנאי כו' נלמד ממקום אחר שלא יתכן שילך כו' שנאמר ברכי וגו' כאיתא נמי לעיל תתי"ח ע"ש: