פירוש קדמון על ספר חסידים תקנא:א

אם הולך כו' ואפילו אם כו'. ר"ל כדאיתא בגמרא דבמלת אדם נכרי נמי בכלל עיין תוספות פרק הבא על יבמתו ובארבע מיתות ב"ד:

ומוטב לאדם כו' ר"ל אפילו אם שוים הם ששניהם טעונים משא או שניהם אינם טעונים משא אפ"ה מוטב לאדם כו':