פירוש קדמון על ספר חסידים תקלא:א

לענין כו' ירק עשב לאכלה. ר"ל כפירוש רש"י בחומש השוה להם בהמות וחיות למאכל דהיינו שאף לענין זה השוה להם למאכל שלא יאכל האדם קודם שיתן לבהמה ומשום זה לא כתיב נתתי לכם לאכלה את כל עשב וגו' לכם יהיה ולכל חית הארץ וגומר ירק עשב לאכלה וגומר וכתיב יהיה לכם לאכלה ולכל חית וגו' להורות לן שיהיו שוות להם לענין מאכל כנ"ל וזה שאמר וכן לאדם וכל חית הארץ וגו' נתתי את כל ירק עשב לאכלה ולכל חית הארץ וגו' דהיינו מדמסמך ולכם יהיו לאכלה ולכל חית הארץ וגו' משמעו שיאכלו בפעם אחת ולא יאכל אדם קודם ולכל חית הארץ ולפי שאין אדם יכול לעשות שני דברים בפעם אחת וגם אי אפשר לצמצם לכך צריך ליתן לבהמה תחלה לאכול ואח"כ יאכל: