פירוש קדמון על ספר חסידים תעה:א

הללו וגו' ולא אמר ונבראו כו'. ר"ל למה לא אמר כי הוא צוה ונבראו כמו שאמר לעיל מניה משום כי מן המים נבראו התנינים ולא מן הארץ בפסוק זה כתיב הללו את ה' מן הארץ וקאמר א"כ דתנינים מן המים נבראו קשה למה ולא אמר המים נתן לבני אדם כמו שאמר והארץ נתן לבני אדם שהרי התנינים מן מים נבראו וניתנו לבני אדם כמו שכתב כל שתה תחת רגליו וגו' צפור שמים ודגי הים ומשני כי לא נבראו בני אדם מן המים וע"י כן ואינם בני אדם יכולים לחיות במים נמצא שאין המים ניתן להם וע"כ לא אמר המים נתן לבני אדם:

לפיכך כו' ר"ל לפי דאמרינן שלא נתן המים לבני אדם ולפיכך כו' כשמגיע כו' לעניינו הראשון וגם ולכך אפילו השבעה כו' דהיינו שמשביע הממונים בשמות או בלחשים או שיעשה שום מעשה להכריח הממונים על אחיזת עינים אינה מגעת על הממונים על המים: