פירוש קדמון על ספר חסידים שנג:א

אמרו כו' את עוץ בכורו הוא איוב שנא' איש וגומר. דמשמע משום פרשת עקידה שאמר הקב"ה שלא ינסה עוד אברהם לעולם באו היסורים שהיה ראוי לבא על אכרהם על עוץ שהוא איוב לכך נסמך לפרשת עקידה את עוץ וגו'. נ"א שיגעתי כל ימי רצה לומר פירוש כו'. נ"א ואמר הקב"ה כו'. ר"ל שלא תאמר לא שכיב אינש לפי הטבע קודם זמנו וע"כ אמר שהרי נתנו לו לעת זקנותו בן שהוא חוץ לטבע וא"כ גם יכול להיות שישכב אינש חוץ לטבע קודם זמנו וביד הקב"ה להמית ולהחיות אף קודם זמנו חוץ לטבע ואמר הקב"ה למה לא כו':

נ"א הרי שהיה צדיק אם לא כו' :

ומשום הזכות כו' ר"ל מפני שהניסים שנעשו לאברהם הם שקולים כנגד הזכיות שעשה ועל ידי זה נמצא שעל כו' זהו שאמר אברהם שאם כו':