פירוש קדמון על ספר חסידים קכד:א

אל כו'. נ"א צא ולמד מאבא חלקיה בר בריה דחוני המעגל שלא רצה להשיב כו' כל שכן במלאכת שמים כו'. ר"ל מזה מוכח שדיבור בשעת מלאכ' הוי ביטול מלאכה בשאר מלאכות כ"ש במלאכת שמים דהוי ביטול במלאכת שמי' הדיבור וע"כ אל יעמוד אדם עם מלמדי תינוקות אפי' שמלמדי תינוקות לא ידברו שום דבר חיישינן פן יבטלם בדבריו דהיינו שיתנו השגחה על דבריו ומתוך כך לא ישגיחו בצדק על התינוקות כפי שיעור דיבורו שמדבר וע"י כן עושין מלאכת שמים ברמיה וכתי' ארור וגו' ובזה ניחא למה למה נקיט בלישנא דוק' עם מלמדי תינוקות ולא נקיט לא יעמוד אדם עם בעל מלאכה כו' דמשום דמיירי דפועל לא מדבר שום דבר משום הכי בשאר מלאכות דליכא בארור אינו אסור לעמוד אצלם: