פירוש קדמון על ספר חסידים תתשמג:א

אם כו'. נ"א והלא כו' או אותם כו' מן הרוצח מונחים עם הגוף דומיא דאחר שעלה עשן מקברו וכמו קול וגו' וזהו לא וגו'. ר"ל או אותו שנרצחו כו' מן הרוצח ע"כ מונחים עם הגוף ועי"כ נעשה נקמה אם יבא עליו הרוצח תפתח המכה כו' כדאי' בסמוך ואמ' דומיא דאחר שעלה עשן מקברו וזה יהיה לאחר כמה שנים שמת מזה אנו רואים שנידון לאחר כמה שנים שמת הגוף וכמו קול דמי אחיך דדרשינן דמו ודם זרעיותיו עד סוף העולם ע"כ מונח הנרצח עם הגוף לעשות נקמה מן הרוצח לאחר כמה דורות עד סוף העולם ויש לישב הגי' שלפנינו ומונחים עם הגוף כלומר עוד טעם שמונחים הנרצחים עה הגוף כמו קול וגומר שדרשו דמו כו' ע"כ לעולם מונחים עם הגוף כאלו עתה נרצחים שהרי זרעיותיו גם נרצחים עמו עד סוף העולם.

כיוצא כו' ולכך כו' ר"ל מפני זה אין לסמוך על סימן הנ"ל אא"כ ובא הרוצח על הנרצח ולא אכל שום דבר ומ"ש וזהו לא תאכלו על הדם ר"ל לא תאכלו אותו אכילה שאוכל הרוצח על רציחת הדם כנ"ל: